Michel Chartrand en avait fait le slogan de sa campagne électorale dans Jonquière et il martèle ce thème dans toutes ses interventions publiques depuis. L’idée est nouvelle ; elle suscite un grand intérêt dans plusieurs milieux, mais elle avait besoin d’être développée, expliquée, assise sur des bases théoriques. Seul un livre pouvait le faire.

"Le revenu de citoyenneté serait distribué à tous les citoyens du Québec de façon égalitaire et inconditionnelle. Il serait cumulable avec les autres revenus, mais il serait en lui-même assez substantiel pour radier le risque du manque de biens premiers, pour réaliser l’objectif de la pauvreté zéro. "

" Une société qui espère tirer son ordre de l’équilibre des égoïsmes crée des égoïstes " écrivent les auteurs pour décrire la société actuelle ; le Manifeste au contraire, " est basé sur le postulat que l’avenir de l’humanité est dans la solidarité ".

Courriel : autjour@microtec.net

L’humanité a toujours poursuivi l’objectif d’éliminer le travail. Elle y réussit admirablement par les progrès de la technologie, de la génétique, celui des communications, etc. Logiquement, il faudra donc dissocier le revenu du travail qui s’amenuise. Les idéologies de l’insertion sociale par le travail, de la société salariale et du plein emploi vacillent déjà. Qui a intérêt à perpétuer un modèle qui ne livre ses biens qu’à ceux qui peuvent offrir un travail de moins en moins payé et de plus en plus précaire ?

Le progrès fait que les biens premiers abondent alors que, paradoxalement, une partie de la population en manque. Une réforme inévitable de la distribution pointe vers le revenu de citoyenneté universel et inconditionnel. Son coût net se calcule en déduisant les coûts des anciens programmes, les coûts de la pauvreté et les recettes fiscales supplémentaires de son effet de stimulation économique. Son coût n’est pas plus élevé que les propositions actuelles de réduction d’impôts des patrons, sauf que les fonds demeurent sous le contrôle de l’action publique.